Dinasti Cina Purba

Dinasti Xia China (dari s. 2100 hingga s. 1600 SM) ialah dinasti pertama yang diterangkan dalam catatan sejarah purba seperti Rekod Ahli Sejarah Besar dan Sejarah Buluh oleh Sima Qian.[16][17]

Berikutnya ialah Dinasti Shang, yang memerintah di lembah Sungai Kuning. Catatan klasik Shang berasal daripada teks seperti Buku Dokumen, Sejarah Buluh dan Rekod Ahli Sejarah Besar. Menurut kronologi tradisional, Shang memerintah dari 1766 SM hingga 1122 SM, tetapi menurut kronologi berdasarkan "teks semasa" "Sejarah Buluh", mereka memerintah dari 1556 SM hingga 1046 SM.

Dinasti Zhou sekitar 1046–256 SM bertahan lebih lama daripada mana-mana dinasti lain dalam sejarah China. Walau bagaimanapun, kawalan politik dan ketenteraan China yang sebenar oleh dinasti itu, yang diberi nama keluarga Ji (Bahasa Cina: 姬code: zh is deprecated ), hanya bertahan sehingga 771 SM, suatu zaman yang dikenali sebagai Zhou Barat. Tempoh sejarah China ini menghasilkan apa yang dianggap oleh ramai orang sebagai kemuncak pembuatan barangan gangsa China. Dinasti ini juga merangkumi tempoh apabila skrip bertulis berkembang menjadi bentuk modennya dengan penggunaan skrip perkeranian kuno yang muncul pada akhir zaman Negara Berperang.

Nomad di Steppe Mongolia

Wilayah zaman moden Mongolia dan Mongolia Dalam pada zaman dahulu didiami oleh suku nomad. Budaya dan bahasa di kawasan ini adalah cair dan kerap berubah. Penggunaan kuda untuk mengembala dan bergerak bermula semasa Zaman Besi. Sebilangan besar kawasan Mongolia berada di bawah pengaruh orang Turki, manakala bahagian barat daya Mongolia kebanyakannya berada di bawah pengaruh rakyat Indo-Eropah seperti Tocharian dan puak Scythian. Pada zaman dahulu, bahagian timur kedua-dua Mongolia dan Mongolia Dalam didiami oleh orang-orang Mongolik yang berasal dari orang Donghu dan banyak suku lain. Mereka ialah Tengriis yang menunggang kuda kerajaan penggembala yang mempunyai hubungan rapat dengan orang Cina agraris. Sebagai sebuah konfederasi nomad yang terdiri daripada pelbagai puak, Donghu telah makmur pada abad ke-4 SM, memaksa puak-puak di sekitarnya untuk memberi penghormatan dan sentiasa mengganggu Negeri Zhao Cina (325 SM, semasa tahun-tahun awal pemerintahan Wuling). Untuk menenangkan golongan nomad, pemerintah Cina tempatan sering memberikan tebusan penting dan mengatur perkahwinan. Pada 208 SM, Maharaja Xiongnu Modu Chanyu, dalam kempen ketenteraan besar pertamanya, mengalahkan Donghu, yang berpecah kepada puak baru Xianbei dan Wuhuan. Xiongnu ialah musuh nomad terbesar dinasti Han yang berperang semasa peperangan selama lebih tiga abad dengan dinasti Han sebelum dibubarkan. Selepas itu Xianbei kembali untuk memerintah Steppe di utara Tembok Besar. Gelaran Khangan dan Khan berasal daripada Xianbei.

Korea Purba

Menurut Memorabilia Tiga Kerajaan, Gojoseon telah ditubuhkan pada 2333 SM oleh Dangun, yang dikatakan sebagai keturunan seorang putera syurgawi dan seorang wanita beruang. Gojoseon memupuk budaya bebas di Liaoning dan di sepanjang Sungai Taedong. Pada 108 SM, orang Cina dinasti Han di bawah Maharaja Wu menyerang dan menakluki Gojoseon. Han menubuhkan empat komanderi untuk mentadbir bekas wilayah Gojoseon. Selepas pemecahan Empayar Han semasa abad ke-3 dan seterusnya huru-hara abad ke-4, kawasan yang hilang daripada genggaman Cina itu telah ditakluk semula oleh Empayar Goguryeo pada 313 Masihi.

Pada 58 SM, Semenanjung Korea dibahagikan kepada tiga kerajaan, Baekje, Silla dan Goguryeo. Walaupun mereka berkongsi bahasa dan budaya yang sama, ketiga-tiga kerajaan ini sentiasa berperang antara satu sama lain untuk menguasai keseluruhan semenanjung. Tambahan pula, Goguryeo telah terlibat dalam peperangan berterusan dengan orang Cina. Ini termasuk Perang Goguryeo–Sui, apabila Kerajaan Goguryeo berjaya menangkis tentera penceroboh dinasti Sui.

Semasa Kerajaan Silla menakluki negara kota berdekatan, mereka mendapat akses ke Laut Kuning, membuat hubungan terus dengan dinasti Tang. Dinasti Tang bekerjasama dengan Silla dan membentuk strategi untuk menyerang Goguryeo. Memandangkan Goguryeo telah dapat menangkis pencerobohan awal Cina dari Utara, mungkin Gorguryeo akan tumbang jika ia diserang oleh Silla dari selatan pada masa yang sama. Walau bagaimanapun, untuk melakukan ini, pakatan Tang-Silla terpaksa menghapuskan sekutu nominal Goguryeo iaitu Baekje dan mendapatkan pangkalan operasi di selatan Korea untuk barisan kedua. Pada tahun 660, tentera gabungan Silla dan Tang dari China menyerang Baekje, mengakibatkan pengilhakan Baekje oleh Silla. Bersama-sama, Silla dan Tang berjaya menyingkirkan Baekje apabila mereka menawan ibu kota Sabi, serta raja terakhir Baekje, Uija, dan kebanyakan keluarga diraja.

Walau bagaimanapun, Yamato Jepun dan Baekje telah lama bersekutu dan sangat rapat. Pada tahun 663, pasukan kebangkitan Baekje dan armada tentera laut Jepun bersidang di selatan Baekje untuk menghadapi pasukan Silla dalam Pertempuran Baekgang. Dinasti Tang juga menghantar 7,000 tentera dan 170 kapal. Selepas lima konfrontasi tentera laut yang berlaku pada Ogos 663 di Baekgang, dianggap sebagai bahagian hilir sungai Tongjin, pasukan Silla-Tang muncul sebagai pemenang.

Pasukan Silla–Tang mengalihkan perhatian mereka kepada Goguryeo. Walaupun Goguryeo telah menangkis dinasti Sui seabad sebelumnya, serangan oleh dinasti Tang dari barat terbukti terlalu menggerunkan. Pakatan Silla–Tang muncul sebagai pemenang dalam Perang Goguryeo–Tang. Silla dengan itu menyatukan sebahagian besar Semenanjung Korea pada tahun 668. Kebergantungan kerajaan pada dinasti Tang China mempunyai harganya. Silla terpaksa menentang secara paksa pengenaan pemerintahan Cina ke atas seluruh semenanjung. Silla kemudian berjuang selama hampir sedekad untuk mengusir tentera Cina untuk akhirnya menubuhkan sebuah kerajaan bersatu sejauh utara hingga Pyongyang moden.

Jepun Awal

Jepun telah didiami lebih 30,000 tahun dahulu, apabila wujudnya jambatan darat menghubungkan Jepun ke Korea dan China di selatan dan Siberia di utara. Dengan peningkatan paras laut, 4 pulau utama terbentuk sekitar 20,000 tahun dahulu, dan tanah yang menghubungkan Jepun hari ini ke benua Asia hilang sepenuhnya 15,000 hingga 10,000 tahun dahulu. Selepas itu, beberapa penghijrahan diteruskan melalui semenanjung Korea, yang akan berfungsi sebagai jalan utama Jepun untuk pertukaran budaya dengan benua Asia sehingga zaman pertengahan. Mitologi Jepun purba terkandung dalam Kojiki ('Rekod Perkara Purba') yang menerangkan mitos penciptaan Jepun dan keturunan Maharaja kepada Dewi Matahari Amaterasu.

Tembikar purba telah ditemui di Jepun, khususnya di Kyushu, yang menunjukkan kepada dua zaman utama: Jōmon (k. 7,500–250 SM, 縄文時代 Jōmon Jidai ) dan Yayoi (c. 250 SM – 250 AD, 弥生時代 Yayoi Jidai). Jōmon boleh diterjemahkan sebagai 'tanda tali' dan merujuk kepada corak pada tembikar pada masa itu; gaya ini lebih berhias daripada jenis Yayoi yang terkemudian, yang telah ditemui di tapak yang lebih meluas (cth. sekitar Tokyo) dan nampaknya telah dibangunkan untuk tujuan yang lebih praktikal.

Kelahiran Konfusianisme dan Taoisme

Konfusianisme dan Taoisme berasal dari zaman Musim Bunga dan Musim Gugur, yang timbul daripada tokoh-tokoh bersejarah Confucius dan Laozi. Mereka telah berfungsi mempunyai kedua-dua sistem kepercayaan yang saling bersaing dan melengkapi. Konfusianisme menekankan ketertiban sosial dan ketaatan seorang anak manakala Taoisme menekankan kekuatan universal Tao dan kesejahteraan rohani.

Konfusianisme ialah sistem etika dan falsafah yang berkembang semasa zaman Musim Bunga dan Musim Luruh. Ia kemudiannya membangunkan unsur metafizik dan kosmologi dalam dinasti Han.[18] Berikutan pengabaian rasmi Legalisme di China selepas dinasti Qin, Konfusianisme menjadi ideologi negara rasmi Han. Namun begitu, sejak zaman Han dan seterusnya, kebanyakan maharaja China telah menggunakan campuran Legalisme dan Konfusianisme sebagai doktrin pemerintahan mereka. Perpecahan kaum Han pada abad kedua Masihi membuka jalan kepada doktrin soteriologi Buddha dan Taoisme untuk menguasai kehidupan intelektual pada masa itu.

Kebangkitan Konfusianisme bermula semasa dinasti Tang. Pada akhir Tang, Konfusianisme mengembangkan aspek model Buddhisme dan Taoisme yang secara beransur-ansur berkembang menjadi apa yang kini dikenali sebagai Neo-Confucianisme. Bentuk yang disegarkan semula ini telah diterima pakai sebagai asas peperiksaan empayar dan falsafah teras kelas pegawai sarjana dalam dinasti Song. Konfusianisme berkuasa sebagai ideologi yang mempengaruhi seluruh Asia Timur sehingga kejatuhan dinasti Qing pada tahun 1911.

Taoisme sebagai gerakan berasal dari tokoh separa mistik Laozi, yang didakwa hidup pada abad ke-6-5 SM. Ajarannya berkisar tentang ketenangan peribadi, keseimbangan di alam semesta dan sumber kehidupan Tao. Bentuk pertama Taoisme yang dianjurkan, sekolah Tianshi (Sarjana Surgawi) (kemudian dikenali sebagai sekolah Zhengyi), berkembang daripada pergerakan Lima Pek Beras di akhir abad ke-2 M; yang kedua telah diasaskan oleh Zhang Daoling, yang mendakwa bahawa Laozi muncul kepadanya pada tahun 142.[19] Sekolah Tianshi telah diiktiraf secara rasmi oleh pemerintah Cao Cao pada tahun 215, menghalalkan kenaikan Cao Cao sebagai balasannya.[20] Laozi menerima pengiktirafan empayar sebagai tahap kedewaan pada pertengahan abad ke-2 SM.[21]

Taoisme, dalam bentuk Sekolah Shangqing, mendapat status rasmi di China sekali lagi semasa dinasti Tang (618–907), yang maharajanya mendakwa Laozi sebagai saudara mereka.[22] Pergerakan Shangqing, bagaimanapun, telah berkembang lebih awal, pada abad ke-4, berdasarkan siri wahyu oleh tuhan dan roh kepada Yang Xi tertentu pada tahun antara 364 dan 370.[23]

Dinasti Qin dan Han

Pada 221 SM, negeri Qin berjaya menakluki enam negeri lain, mewujudkan dinasti empayar pertama China buat kali pertama. Selepas kematian maharaja Qin Shi Huang, dinasti Qin runtuh dan kawalan diambil alih oleh dinasti Han pada 206 SM. Pada tahun 220 Masihi, empayar Han runtuh menjadi Tiga Kerajaan. Siri laluan perdagangan yang dikenali sebagai Laluan Sutera bermula pada zaman dinasti Han.

Qin Shi Huang memerintah China yang bersatu secara langsung dengan kuasa mutlak. Berbeza dengan pemerintahan tak berpusat dan feudal dinasti terdahulu, Qin menubuhkan beberapa 'komanderi' di seluruh negara yang menjawab terus kepada maharaja. Di seluruh negara, falsafah politik Legalisme digunakan sebagai alat ketatanegaraan dan tulisan yang mempromosikan idea saingan seperti Konfusianisme dilarang atau dikawal. Dalam pemerintahannya, China mencipta Tembok Besar berterusan yang pertama dengan penggunaan buruh paksa dan Pencerobohan dilancarkan ke selatan untuk menggabungkan Vietnam. Akhirnya, pemberontak bangkit menentang pemerintahan kejam Qin dan berperang dalam perang saudara untuk mengawal China. Akhirnya dinasti Han bangkit dan memerintah China selama lebih empat abad dalam tempoh yang panjang dalam kemakmuran, dengan gangguan singkat oleh dinasti Xin. Dinasti Han berperang berterusan dengan bangsa nomad Xiongnu selama berabad-abad sebelum akhirnya membubarkan suku itu.

Dinasti Han memainkan peranan yang besar dalam membangunkan Laluan Sutera yang akan memindahkan kekayaan dan idea ke seluruh Eurasia selama beribu tahun, dan juga mencipta kertas. Walaupun Han menikmati kejayaan ketenteraan dan ekonomi yang hebat, ia tegang dengan kebangkitan golongan bangsawan yang tidak mematuhi kerajaan pusat. Kekecewaan orang ramai mencetuskan Pemberontakan Serban Kuning – walaupun gagal, ia telah mempercepatkan kejatuhan empayar. Selepas 208 M, dinasti Han berpecah menjadi kerajaan saingan. China akan kekal berpecah sehingga 581 M ketika di bawah dinasti Sui, semasa era pembahagian Buddhisme akan diperkenalkan ke China buat kali pertama.

Era perpecahan di China

Tempoh Tiga Kerajaan terdiri daripada kerajaan Wei, Shu, dan Wu. Ia bermula apabila pemerintah Wei, Cao Cao, dikalahkan oleh Liu Bei dan Sun Quan di Pertempuran Tebing Merah. Selepas kemangkatan Cao Cao pada tahun 220 M, anakandanya Cao Pi menjadi maharaja Wei. Liu Bei dan Sun Quan mengisytiharkan diri mereka sebagai maharaja Shu dan Wu masing-masing. Ramai tokoh terkenal dalam sejarah China dilahirkan dalam tempoh ini, termasuk Hua Tuo dan ahli strategi tentera yang hebat Zhuge Liang. Buddha, yang diperkenalkan semasa dinasti Han, juga menjadi popular dalam tempoh ini. Dua tahun selepas Wei menakluki Shu pada 263 M, Sima Yan, Canselor Empayar Wei, menggulingkan Wei dan memulakan dinasti Jin Barat. Penaklukan Wu oleh dinasti Jin Barat menamatkan zaman Tiga Kerajaan, dan China disatukan semula. Namun, Jin Barat tidak bertahan lama. Selepas kemangkatan Sima Yan, Perang Lapan Putera bermula. Perang ini melemahkan dinasti Jin, dan tidak lama kemudian ia jatuh ke tangan kerajaan Han-Zhao. Ini membawa kepada Enam Belas Kerajaan.

Wei Utara telah ditubuhkan oleh puak Tuoba orang Xianbei pada tahun 386 M, apabila mereka menyatukan bahagian utara China. Semasa Wei Utara, agama Buddha berkembang pesat, dan menjadi alat penting bagi maharaja Wei Utara, kerana mereka dipercayai hidup penjelmaan Buddha. Tidak lama kemudian, Wei Utara dibahagikan kepada Wei Timur dan Wei Barat. Ini diikuti oleh Zhou Utara dan Qi Utara. Di selatan, dinasti-dinasti itu kurang stabil daripada dinasti Utara. Empat dinasti Selatan telah dilemahkan oleh konflik antara keluarga pemerintah.

Penyebaran agama Buddha

Agama Buddha, juga salah satu agama utama di Asia Timur, telah diperkenalkan ke China semasa dinasti Han dari Nepal pada abad ke-1 SM. Agama Buddha pada asalnya diperkenalkan kepada Korea dari China pada tahun 372, dan akhirnya tiba di Jepun sekitar pergantian abad ke-6.

Untuk masa yang lama agama Buddha kekal sebagai agama asing dengan beberapa penganut di China. Semasa dinasti Tang, sejumlah besar terjemahan dari bahasa Sanskrit ke dalam bahasa Cina telah dilakukan oleh sami Cina, dan agama Buddha menjadi salah satu agama utama orang Cina bersama-sama dengan dua agama asli yang lain. Di Korea, agama Buddha tidak dilihat bertentangan dengan upacara penyembahan alam; ia dibenarkan untuk sebati dengan Kepawangan. Oleh itu, gunung-gunung yang dipercayai sebagai kediaman roh pada zaman pra-Buddha menjadi tapak kuil Buddha. Walaupun agama Buddha pada mulanya mendapat sambutan yang meluas, malah disokong sebagai ideologi negara semasa zaman Goguryeo, Silla, Baekje, Balhae, dan Goryeo, agama Buddha pada Korea mengalami penindasan yang melampau semasa dinasti Joseon.

Di Jepun, Buddhisme dan Shinto digabungkan menggunakan teori teologi "Ryōbushintō", yang mengatakan dewa Shinto ialah avatar pelbagai entiti Buddha, termasuk Buddha dan Bodhisattva (Shinbutsu-shūgō). Ini menjadi tanggapan arus perdana agama Jepun. Malah sehingga kerajaan Meiji mengisytiharkan perpisahan mereka pada pertengahan abad ke-19, ramai orang Jepun percaya bahawa Buddhisme dan Shinto adalah satu agama.

Di Mongolia, agama Buddha berkembang dua kali; pertama dalam Empayar Mongol (abad ke-13–14), dan akhirnya pada dinasti Qing (abad ke-16–19) dari Tibet pada 2000 tahun yang lalu. Ia bercampur dengan Tengeriisme dan Kepawangan.

Dinasti Sui

Pada tahun 581 M, Yang Jian menggulingkan Zhou Utara, dan menubuhkan dinasti Sui. Kemudian, Yang Jian, yang menjadi Sui Wendi, menakluki dinasti Chen, dan menyatukan China. Walau bagaimanapun, dinasti ini berumur pendek. Pengganti Sui Wendi, Sui Yangdi, meluaskan Terusan Besar, dan melancarkan empat perang dahsyat menentang Goguryeo. Projek-projek ini menghabiskan sumber dan tenaga kerja Sui. Pada tahun 618 M, Sui Yangdi telah dibunuh. Li Yuan, bekas gabenor Taiyuan, mengisytiharkan dirinya sebagai maharaja, dan mengasaskan dinasti Tang.

Penyebaran perkhidmatan awam

Sistem kerajaan yang disokong oleh kelas besar literat Konfusian yang dipilih melalui peperiksaan perkhidmatan awam telah disempurnakan di bawah pemerintahan Tang. Prosedur persaingan ini direka untuk menarik bakat terbaik ke dalam kerajaan. Walau bagaimanapun, mungkin atas pertimbangan yang lebih besar untuk pemerintah Tang, yag menyedari bahawa pergantungan empayar kepada keluarga bangsawan dan panglima perang yang berkuasa akan membawa akibat yang tidak stabil, maka lebih baik untuk mewujudkan satu badan pegawai kerjaya yang tidak mempunyai asas pengaruh kuasa wilayah atau fungsian autonomi. Ternyata, pegawai-pegawai sarjana ini memperoleh status dalam komuniti tempatan mereka, hubungan keluarga, dan nilai bersama yang menghubungkan mereka dengan istana empayar. Dari zaman Tang sehingga hari penutupan dinasti Qing pada 1911–1912, pegawai sarjana sering berfungsi sebagai perantara peringkat akar umbi dan kerajaan. Model pemerintahan ini mempunyai pengaruh ke atas Jepun dan Korea.